샤으반 6일에 피츠버그 펜실베니아 마스지드 알 아우왈에서 무사 리차드손 선생님의 지도하에 진행된 워크샵
아래내용은 강의록을 그대로 번역한 것이 아니라 저의 공부목적으로 또 가족과 공유하기 위해 노트필기한 것임을 참고해주세요.
수업에 제공되는 자료는 피끄 알 무야싸르 (의역하자면 쉽게 배우는 피끄)라는 책으로 이 프리뷰 워크샵의 구조적 토대로 쓰일 것이며 (책을 읽어나가는 수업이 아님) 이 수업은 4개의 에피소드로 구성된 라마단 예습과정입니다.
이책은 일반 무슬림들이 피끄를 쉽게 배울 수 있도록 의도하여 만들어진 책으로 많은 학자들에게 승인받은 바 있으며 특히 단식에 관한 챕터의 경우 22페이지의 짧은 분량으로 구성되어있습니다.
22페이지 본문은 bakkah.net 상단에 PDF파일로 제공되니 참고하실 수 있습니다.
http://www.bakkah.net/en/wp-content/uploads/2018/04/fiqh-muyassar-fasting-only.pdf
알키타부 앗씨얌(단식에 관한 책)
본문에 앞서 여기 단식의 룰링에 관한 7개의 주요 포인트를 보십시오.
7개의 슬라이드 링크를 참고하세요. http://www.firstmuslimmosque.com/wp-content/uploads/2018/04/fiqh-muyassar-fasting-1.pdf
이것은 라마단 단식에 관한 기본적 주요사안들에 관한 간략한 소개이며 모든 무슬림들이 라마단을 앞두고 리뷰해야할 내용들입니다.
알라께서 저희가 종교에 관하여 반드시 알아야 할 것들을 배우는 이 과정을 쉽게해주시고 축복해주시기를 아민
🔹 여섯번째 포인트 라마단은 어떻게 시작되고 끝나는가?
우리는 어떻게 라마단이 시작되고 끝나는지 알 수 있습니까?
지고하신 알라께서 말씀하시길
...그러니 그대들 중 그 달을 보았다면 단식을 하도록 하라.”[꾸란 제 2장 185장]
어떻게 그 달(الشَّهر)Month을 볼 수 있을까요? 새로이 출현하는 초승달을 관측하는 것으로 새로운 달의 시작을 알 수 있습니다.
이미지 네이버 발췌
12 개월로 나누어진 이슬람력은 우리종교의 한 부분입니다.
지고하신 알라께서 말씀하시길,
"진실로 하나님께서 보시기에 (일년의) 달의 횟수는 열 두달이라. 그분께서 천지를 창조하신 날, 하나님의 성서에 그렇게 기록되었으니
그 중 네 달은 성스러운 달이라.....
(꾸란 제 9장 36절)
- 카람 김은수의 꾸란 의미의 번역 발췌
무슬림에게 이슬람력은 단순히 아랍 사람들 사이에서 공유하는 캘린더 또는 양력의 대안이 아닌 우리가 무슬림으로 살아가는데 꼭 필요한 주요 캘린더입니다.
이슬람력 각 달의 명칭은 다음과 같습니다.
1. 알 무하람(ٱلْمُحَرَّم) 🔹성스러운 달
2. 싸파르(صَفَر)
3. 라비 알 아우왈(رَبِيع ٱلْأَوَّل)
4. 라비 앗 싸-니(ربيع الثاني) 또는 라비 알 아~키르(رَبِيع ٱلْآخِر)
5. 주마-달 우울라(جُمَادَىٰ ٱلْأُولَىٰ)
6. 주마-닷 싸-니야(جمادى الثانية) 또는 주마-달 아~키라(جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة)
7. 라잡(رَجَب) 🔹성스러운 달
8. 샤'으반(شَعْبَان) 🔹 라마단 이전 자발단식
9. 라마단(رَمَضَان) 🔸 이슬람 실천의 기둥 5가지 중 하나, 의무 단식, 앞뒤 달의 명칭 모두 (ش)으로 시작
10. 샤우왈(شَوَّال) 🔹 라마단 후 자발단식
11. 둘 까'으다(ذُو ٱلْقَعْدَة) 🔹성스러운 달
12. 둘 힛자(ذُو ٱلْحِجَّة) 하지;대순례의 달 🔹성스러운 달
즉 무슬림들의 모든 경배행위는 이슬람력과 함께 합니다. 그리고 우리 종교의 5가지 실천기둥 중의 하나인 의무단식이 바로 이슬람력 9월 라마단과 연결됩니다.
그러니 이슬람력을 사용하지 않는 비이슬람 국가에서 태어난 사람들은 조금 더 공을들여 이 캘린더에 애착을 갖도록 노력 해야합니다. 왜냐하면 이슬람력만이 일년주기의 반복되는 모든 경배행위들을 무슬림에게 안내해주는 유일한 캘린더이기 때문입니다.
알라께서 저희에게 성공을 수여해주시기를 아민
즉 라마단 달은 샤'으반 달의 끝으로 시작됩니다.
그리고 그것은 새로운 달의 출현을 육안으로 관측하는 것으로 알 수 있습니다.
💡만약 달을 육안으로 볼 수 없다면 어떻게 합니까? 이럴경우 라마단 전달인 샤'으반의 날 수를 30일로 채우고 라마단을 시작하는 방법이 있습니다.
그것의 근거는 다음의 하디스에 있습니다.
아부 후라이라(하나님께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하시길 사도님(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길) 또는 아불 까-씸*(ﷺ)께서 말씀하셨습니다. "그것(초승달)을 보는 것으로 단식을 시작하고 그것(초승달)을 보는 것으로 단식을 종료하십시오.
*아불 까-씸: 까-씸의 아버지 사도님(ﷺ)을 지칭
그리고 더 나아가 달의 관측이 어려운 환경의 사람들을 위해 다음과 같이 말씀하셨습니다.
만약 (흐린 하늘로 인해)그대들에게 분명하지 않다면 샤'으반 달의 기간을 30일로 채우십시오.
(غبي بعضها غم معنى غطي وخفي ولم يظهر)
일부 전승은 غُبِّيَ
몇몇 전승은 غُمَّ
이것의 뜻은 뒤덮히고 가려져 있는, 볼 수 없는 숨겨진, 드러나지 않은 입니다.
하나님의 종교는 어렵지 않습니다.
지고하신 하나님께서 말씀하시길
[수라 알 바까라 2:185]
하나님께서는 그대들에게 쉬움을 원하시며 그대들에게 어려움을 원치 않으시노라.”
우리는 현실에 들어서자 마자 경배의 행위를 천문학자과 과학자들의 예측을 기반으로 세우기 시작합니다. 그들이 서로 동의하지 않을 때, 일반인으로서 당신은 어떤 입장을 취하시겠습니까? 일부는 그날 달의 관측이 가능하다 주장하고 일부는 달의 관측이 불가능하다고 할 때, 당신은 어떻게 하겠습니까? 일부는 특정 국가에서 달의 관측이 가능하지만 다른 국가에서는 불가능할 것이라하며 서로의 예측에 동의하지 않을 때 당신은 어떤 자세를 취하겠습니까?
당신에게는 쉬운 종교가 있습니다.
만약 당신이 달을 보았거나 달을 관측한 신뢰있는 증인이 있다면 단식을 시작하십시오.
라마단의 시작은 달의 출현을 (육안으로)관측한 신뢰있는 단 한사람의 증인으로 수립될 수 있습니다.
왜냐하면 지고하신 하나님께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다.
...그러니 그대들 중 그 달을 보았다면 단식을 하도록 하라.”[꾸란 제 2장 185장]
만약 육안으로 달의 관측이 쉽지 않다면 이전 달을 30일 채우고 라마단 달을 시작하라 안내 해주신 사도님(ﷺ)의 말씀을 의존하십시오.
달의 관측이 힘든 이러한 날들을 야우물 가임(يوم الغيم) 모호한 날 내지는 야우뭇 샤크(يوم الشك) 의심의 날이라 일컫습니다.
예를들어 오늘이 샤'으반 29일이라면 내일은 30일 이거나 또는 라마단의 첫일일 가능성이 있습니다. 이 때 밤하늘이 흐려 새로운 달을 관측할 수 없을때 우리는 이날을 야우물 가임 또는 야우뭇 샤크라고 부릅니다.
일부 사람들은 이 불확실한 날을 염려한 나머지 다음날 새벽 단식에 임하기 시작합니다. "이미 라마단 초승달이 떴는데 하늘이 흐려 관측이 어려운 것일 수 있어. 라마단 첫날을 놓칠 수도 있으니 단식을 시작하자"라는 마음에서 입니다.
그러나 우리는 다음 사도님(ﷺ)의 말씀을 새겨들어야 할 것입니다.
'암마르 빈 야씨르(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하시길, 사도님(ﷺ)께서 말씀하셨습니다 "누구든지 의심이 드는 날에 단식에 임한다면 그는 아불 까-씸(사도님을 지칭)에게 불복종 한 것입니다."
불복종인 까닭은 사도님(ﷺ)께서 "그것(초승달)을 보는 것으로 단식을 시작하고 그것(초승달)을 보는 것으로 단식을 종료하십시오. 만약 그대들의 시야에 분명하지 않다면 샤'으반 달의 날수를 30일로 채우십시오." 라고 말씀하셨기 때문입니다.
의심이 드는 불분명한 날에 단식을 하는 것은 잘못된 이즈티하드(종교적 사안에 관한 독자적 판결)입니다.
🔸 하나님에 대한 경배 행위는 의심 또는 의혹, 불확실함을 염려하는 마음에 의해 확립되는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 하나님의 허가와 명령을 기반으로 확립되는 것입니다. 무슬림은 확립된 종교적 지식을 바탕으로 확실성과 명확함을 갖고 주님을 경배해야합니다.
이슬람의 학자들은 사도님(ﷺ)께서 새로운 달의 출현을 목격한 증인들과 소통한 방식에 관해 관심을 갖았습니다. 그들은 새로운 달이 어떻게 시작하고 종료하는지를 합의가 된 관측에 두고 있습니다. 그들은 라마단이 단 한명의 증인으로 시작할 수 있고 두명의 증인으로 종료될 수 있다고 하였습니다. 그것의 정확한 이유는 알라께서 가장 잘 아십니다. 이것은 사도님(ﷺ)과 달을 관측한 증인들 사이의 선례로부터 관찰되는 사안입니다. 사도님(ﷺ)께서 라마단의 시작을 단 한사람의 증언으로 허가하셨고 반면 라마단의 종료는 두사람의 증언을 요구하셨습니다.
가끔 새로운 달의 출현을 목격한 단 한사람이 무슬림 권위기관에 그 사실을 보고하더라도 어떠한 이유에서 그것이 신뢰를 받지 못하는 경우도 있습니다. 이러한 경우 비록 무슬림 권위가 라마단의 시작을 사람들에게 공식적으로 통보하지 않더라도 달의 출현을 목격한 그 사람은 단식에 임해야합니다. 단 사람들에게 알리지 않고 개인적으로 단식에 임합니다. 그 이유는 공동체에 야기될 혼란과 소란을 피하기 위해서입니다. 그가 공동체에게 "나는 달의 출현을 목격하였소. 나는 지도자가 뭐라하든 상관치 않소. 라마단 달인데 지도자는 당신에게 거짓말을 하고있소!" 그가 공개적으로 이와같이 행동한다면 공동체는 크나큰 시험에 빠져들게 됩니다.
그는 달의 출현 목격을 무슬림 권위에게 알리는 것으로 이미 개인에게 부과된 그의 의무를 다하였습니다. 그리고 그는 달의 출현을 육안으로 목격하였기 때문에 그에게 라마단 단식을 시작하는 것은 의무가 됩니다. 그는 이상황에서 개인적으로 조용히 단식을 시작함으로써 공동체에 소란을 일으키지 않고 화합하며 그 자신의 의무를 실현할 수 있습니다.
다른 사람들은 그들 자신이 달의 출현을 목격하지도 또는 무슬림 권위를 통해 라마단의 시작을 통보받지도 않았기 때문에 그들에게는 라마단을 시작할 의무가 부과되지 않습니다.
이러한 경우 달의 출현을 목격한 자에게는 인내가 요구됩니다. 가끔 이러한 상황에 처할 때, 개인은 자신이 알아낸 사실을 사람들에게 급하게 알리고자 하는 마음이 들기 마련입니다. 그러나 공동체의 평화를 위해 그것을 참고 견뎌야할때가 있습니다.
저는 여러분들 자신의 유익을 위해서 28일수로 구성된 달에 관하여 검색을 해볼 것을 권유드립니다.
이븐 '우마르(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하시길, 사도님(ﷺ)께서 말씀하셨습니다 "우리는 문맹의 민족입니다. 우리는 (단식을 위해 천문학적) 글을 쓰거나 계산하지 않습니다. 달은 이와같이 29일이 될 때도 있고 이와같이 30일이 될 때도 있습니다(손으로 제스처를 보이셨다고 합니다)."
*참고로 위의 하디스는 단식을 위한 달의 계산에 관한 것으로 달의 시작을 천문학과 과학의 계산에 의존하지 않고 눈으로 달의 출현을 목격하라는데 있습니다. 이 하디스를 이슬람이 문맹의 상태에 머무는 것을 지지하는 것으로 잘못 이해해서는 안됩니다. 오히려 이슬람은 지식을 추구하는 것을 지향하는 종교입니다.
🔴 위의 하디스에 관해 함께 읽어보면 좋을 자료.
Astronomical Evidence
천문학적 증거
Some people suggest using astronomical computations either exclusively or partially for determining the visibility and preciseness of crescent sightings.
일부 사람들은 초승달 출현의 가시성과 정확성을 확보하기 위해 천문학적 계산을 독점적 또는 부분적으로 사용할 것을 제안하곤 합니다.
This is not a new suggestion, as it was raised at the earliest times of Islaam and the Prophet (ﷺ) rejected it.
이것은 이슬람 초기에 제기되었다 사도님(ﷺ)에 의해 거절되었던 전례가 있는 제안으로 켤코 새로운 사안이 아닙니다.
Ibn Umar reported that the Messenger of Allaah (ﷺ) said: "We are an illiterate nation. We do not use astronomical writing or computation [for our fasting]. A month is so and so (and he pointed with his hands three times, folding the thumb on the third time, meaning twenty-nine days) or so and so (and he pointed with his hands three times, meaning thirty days)" [Bukhaaree and Muslim and Abu Daawood].
이븐 '우마르의 전승에 의하면 알라의 사도(ﷺ)께서 말씀하셨습니다 "우리는 문맹의 민족입니다. 우리는 (단식을 위해 천문학적) 글을 쓰거나 계산하지 않습니다. 달은 이와같이 29일이 될 때도 있고 이와같이 30일이 될 때도 있습니다." [부카리와 무슬림 그리고 아부 다우드]
Abu Daawood's narration further adds: "Thus Ibn Umar used to end his fasting with the rest of the people without relying on these computations"
아부 다우드의 전승은 다음과 같이 덧붙였습니다. "따라서 우마르(알라께서 그분으로 인해 흡족해하시기를)께서는 더이상 이 계산에 의지하지 않으시고 나머지 사람들과 함께 금식을 끝냈습니다."
This shows that the Messenger (ﷺ) wanted to keep this worship simple and at the level of the common people, away from the influence of control of specialized scientific knowledge (whether sound or doubtful).
이것은 사도님께서 이 경배행위;단식이 전문적인 과학적 지식의 (그것의 타당성 여부에 관계없이)통제에 영향받지 않고, 간단함과 일반 대중의 수준에서 유지되기를 원했음을 보여줍니다.
This shows as well, as Ibn Taymiyah stated, that the description of this nation here as being illiterate is one of praise in that the nation is independent of any complicated means in the performance of its basic acts of worship.
또한 이븐 타이미야(알라께서 그분에게 자비를 베풀어 주시기를)께서 지적하셨던 바와 같이 이 하디스에서 문맹으로 묘사된 민족은 기본적인 경배행위를 수행함에있어 어떠한 복잡한 수단도 의존하지 않고 독립적이라는 점에서 과히 칭찬할만 합니다.
Anyone who rejects this would indeed overstep the concensus of the scholars and would spoil the beauty and simplicity of this religion, and worst of all, would be bluntly disobeying the Messenger of Allaah (ﷺ).
누구든 이 관점을 업신여기는 자는 실로 율법학자들의 합의사항을 간과하는 것이며 이 종교가 지닌 미(美)와 단순성을 해치는 것입니다. 더 나아가 최악의 경우 직설적으로 말해 하나님의 사도(ﷺ)께 불복종하게 되는 것입니다.
출처
http://www.salafipublications.com/sps/sp.cfm?subsecID=ibd09&articleID=IBD090003&articlePages=3
