예배에 관한 강의 공부노트 05.
무함마드 이븐 살레흐 알 우싸이민(رحمه الله) 학자님께서 쓰신 "사도님의 예배에 관한 묘사"라는 책을 아부 무'아드 타끄윔 아슬람(حفظه الله)이란 이슬람 학도께서 설명하신 강의와 함께 들으며 정리한 것
5. 예배(صلاة 쏼라)의 이로움
🔸 (1)예배는 믿는자의 마음에 평온과 안식을 가져다 줍니다. 하루 5번의 의무예배를 올바른 방식으로 엄수하는 무슬림들의 마음은 안정되고 평화롭습니다.
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
“Women and perfume have been made dear to me, and the coolness of my eyes is in the prayer”
아나스 빈 말리크(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하시길, 하나님의 사도 (ﷺ)께서 말씀하셨습니다
"여인과 향수는 나의 사랑을 받아왔으며, 예배는 나의 두눈에 기쁨이 되어왔습니다."
[나사이 3391, 아흐마드 3/128]
* 두눈의 기쁨이라 번역된 부분은 아랍어로 قُرَّةُ عَيْنِي 꾸르아투 '아이니, 무언가를 보았을 때 마음에 기쁨과 흡족함, 위안을 가져다 주는 것의 아랍식 표현입니다. 영어로는 Apple of Eyes, Coolness of Eyes, Comfort of Eyes 등으로 많이 번역되고 있는데 한국어로는 두눈의 기쁨으로 번역되고 있네요.
또한 사도님(ﷺ)께서는 다음과 같이 말씀하시곤 하셨습니다.
" قُمْ يَا بِلاَلُ أَقِمْ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاَةِ "
"일어나시오. 오 빌랄, 예배로써 우리에게 위안을 주십시오"
[아부 다우드 4985, 아흐마드 5/364]
👉 이것은 사도님(ﷺ)께서 무앋딘인 빌랄(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께 예배를 위해 아단을 부를것을 명하신 것의 은유적 표현입니다. 즉 예배는 하나님을 염원하는 경배 행위이며 하나님의 종복들은 창조주를 염원하는 것으로 마음의 안식과 평온, 기쁨을 찾을 수 있기 때문입니다.
🔸 (2) 지정된 방식과 매너로 근행되는 예배는 믿는자들이 중대한 죄와 부도덕한 행위를 범하는 것을 방지해줍니다.
📚 하디스에서 찾아지는 근거
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
“Women and perfume have been made dear to me, and the coolness of my eyes is in the prayer”
아나스 빈 말리크(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하시길, 하나님의 사도 (ﷺ)께서 말씀하셨습니다
"여인과 향수는 나의 사랑을 받아왔으며, 예배는 나의 두눈에 기쁨이 되어왔습니다."
[나사이 3391, 아흐마드 3/128]
* 두눈의 기쁨이라 번역된 부분은 아랍어로 قُرَّةُ عَيْنِي 꾸르아투 '아이니, 무언가를 보았을 때 마음에 기쁨과 흡족함, 위안을 가져다 주는 것의 아랍식 표현입니다. 영어로는 Apple of Eyes, Coolness of Eyes, Comfort of Eyes 등으로 많이 번역되고 있는데 한국어로는 두눈의 기쁨으로 번역되고 있네요.
또한 사도님(ﷺ)께서는 다음과 같이 말씀하시곤 하셨습니다.
" قُمْ يَا بِلاَلُ أَقِمْ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاَةِ "
"일어나시오. 오 빌랄, 예배로써 우리에게 위안을 주십시오"
[아부 다우드 4985, 아흐마드 5/364]
👉 이것은 사도님(ﷺ)께서 무앋딘인 빌랄(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께 예배를 위해 아단을 부를것을 명하신 것의 은유적 표현입니다. 즉 예배는 하나님을 염원하는 경배 행위이며 하나님의 종복들은 창조주를 염원하는 것으로 마음의 안식과 평온, 기쁨을 찾을 수 있기 때문입니다.
🔸 (2) 지정된 방식과 매너로 근행되는 예배는 믿는자들이 중대한 죄와 부도덕한 행위를 범하는 것을 방지해줍니다.
📚 꾸란에서 찾아지는 근거
🔘지고하신 알라께서 말씀하시길,
﴾45. ..실로 예배는 추악한 행위나 비난받을 행위를 예방하노라...﴿
[수라 알 '안카부-트 45절]
*추악한 행위 번역된 الفحشاء (알 파'히샤-아)는 모든 종류의 중죄, 금지된 성관계 등과 같은 부도덕한 행위들을 뜻합니다.
*비난받을 행위로 번역된 المنكر (알 문카르)는 불신, 다신사상(하나님에게 동반자를 두는 것), 모든 종류의 사악한 행위 등을 뜻합니다.
무흐씬 칸 번역 참고
🔸 (3) 예배는 무슬림의 종교적 사안은 물론 현세의 문제들 또한 도움을 줍니다.
📚 꾸란에서 찾아지는 근거
🔘지고하신 알라께서 말씀하시길,
﴾45. 인내와 예배로써 구원하라 실로 그것은 겸손한 마음이 없는 사람에게는 힘든 일이라﴿
[수라 알 바까라 45절]
📚 하디스에서 찾아지는 근거
사도님(ﷺ)께서는 근심거리가 있으실 때면 (그것을 경감시키기 위해) 예배를 근행하시곤 하셨습니다.
[아부 다우드 1319]
🔸 (4) 다섯번의 예배는 작은 죄들의 속죄이며 그릇된 행위들을 정화시켜줍니다.
📚 하디스에서 찾아지는 근거
아비 후라이라(알라께서 그분으로 인해 흡족해 하시기를)께서 전하셨습니다. 저는 알라의 사도(ﷺ)께서 다음과 같이 말씀하신 것을 들었습니다. "만약 그대들의 집앞에 흐르는 강이 있고, 그대들 중 하나가 그곳에서 매일 하루 다섯번씩 목욕을 한다면 그대들은 그의 몸에서 어떠한 (더러움의) 흔적을 볼 수 있겠습니까?
그들(교우분들)은 대답하였습니다.
"아니오. 어떠한 흔적도 남아있지 않았을 것입니다" 이에 사도님께서 말씀하셨습니다 "그것이 바로 하루 다섯번의 의무예배의 예와 같습니다. 알라께서는 그것(하루 다섯번 예배를 근행하는 것)으로 죄들을 지워주실 것입니다."
[부카리 528 와 무슬림 667]
[무슬림 233]
*하루 다섯번의 예배를 근행하는 것으로 각 예배 사이의 작은 죄들을 속죄받을 수 있습니다. 알함두릴라!
*중죄는 진실한 회개를 통해 속죄받을 수 있습니다. (중죄를 속죄받기 위해 충족되어야 할 조건들에 대해서는 차후 올리겠습니다 인 샤 알라)
🔸 (5) 예배는 창조주와 그분의 종복들을 연결시켜주는 수단입니다.
하나님의 종이 예배를 위해 섰을 때 그는 위엄하신 주님을 앞에 마주하게 됩니다. 수라 알 파티하는 단순한 예배자의 독백이 아니며 주님과 그분의 종의 대화입니다.
📚 하디스에서 찾아지는 근거
나의 종복이 존재하는 모든것의 주님이신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 라고 말할 때, 나는 나의 종복이 나를 찬미하고 영광되게 하도다 라고 말하노라.
그가 저희는 당신만을 경배하며 당신께만 도움을 청합니다. 라고 말할 때 이는 나의 종복과 나의 대화이다 라고 말하노라.
그가 저희들을 올곧은 길로 인도하여 주십시오. 그 길은 당신께서 은총을 내리신 자들의 길로서 당신의 노여움을 산 자들의 길도 아니며 방황하는 자들의 길도 아닙니다. 라고 말할 때 나는 이는 나의 종복을 위한 것이니 나는 나의 종복에게 그가 원하는 것을 주리라 라고 말하노라
[하디스 꾸드시 8]
주간 무슬림 206호 번역 발췌 - 하디스의 일부만 올라와있네요.
또한 예배자는 부복자세에서 그의 주님과 가장 가까워질 수 있습니다.
선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “종복이 그의 주님과 가장 가까운 때는 그가 부복(수주드)을 할 때라. 그러니 그 때 기도(두아)를 많이 하도록 하라.”
[무슬림 482]
이것으로 강의 1편이 끝났습니다. 참고로 강의는 학자님의 책이 요약된 것이라 책의 전체내용을 포함하고있지 않습니다.
